信而好古-信而好古述而不作

1.子曰述而不作信而好古窃比于我老彭

2.子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 解释 翻译

3.“述而不作，信而好古”，这是孔子的谦虚之词吗？

子曰述而不作信而好古窃比于我老彭

原文

1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”

注释

(1)述而不作：述，传述。作，创造。

(2)窃：私，私自，私下。

(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。

译文

孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

2 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”

注释

(1)识：音zhì，记住的意思。

(2)诲：教诲。

(3)何有于我哉：对我有什么难呢？

译文

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”

3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”

注释

(1)徙：音xǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。

译文

孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 解释 翻译

孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”

一、原文：春秋?孔子《论语?述而》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

二、分析：

孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上智慧的一面。完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的启发作用。

扩展资料

一、后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

二、相关成语

述而不作[shù ér bù zuò]?

解释述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。 指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出处春秋?孔子《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”?

译文只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西

“述而不作，信而好古”，这是孔子的谦虚之词吗？

《论语.述而第七》中，子曰：述而不作，信而好古。这句话不是谦虚之词，不是客套话，而应该是孔子发自内心的真实想法。

凡是能够成为经典的东西，凡是圣贤的教诲，都是出于自性，都是从自性中流露出来的，所以才能融会贯通，流传千古，成为永远不变的真理。如果我们能够明心见性，通达自性，那圣贤的那些经典，我们一看就懂了，因为自性都是相通的。

所以孔子说这句话，并不是客套话，不是装腔作势，故作姿态，而是真情的表露。他所说的那些，都是古圣先贤说过的，只不过是自己复述而已，并不是自己创造的。

还有老子的《道德经》，也是“述而不作，信而好古”，老子为尹喜所说的五千文，也不是老子发明创造的，而是转述古圣先贤的教诲，他做了一个总结归纳而已。

另外，佛教的释迦牟尼佛，他也说自己所说的一切佛法都是古佛所说，他没有在古佛所说的上面多加一个字，没有减少一个字，完全是转述古佛所说，他自己什么都没有说。所以他在《金刚经》中就讲，如果谁说佛有所说法，那就等于谤佛。所以说释迦牟尼佛也是“述而不作，信而好古”，因为他也是通达自性的人，所有这些经典，这些圣贤的教诲，都是自性中本具的，都是一样的，所以说他自己什么也没有创造。

所以说，学习的态度很重要，真正要虚心，要把自己空掉，才能真正吸收古圣先贤的教诲，变成自己的东西，然后在自己的日常生活行为中去落实、去实践、去体验、去证明，才能入到圣贤的境界。到时候我们就会发现，我们和孔子一样，“述而不作，信而好古”。

孔子为人确实谦虚，但这句确实不是谦虚之词，他是真正了解了事实真相，自己真的没有办法创作，再创作那就成妄语了，就成胡言乱语了，所以只能去转述古圣先贤的教诲。所以说在没证得自性之前，我们没有资格去创作，只有学习的分；即使证得了自性，也不需要创作，所以自始至终，都应该是“述而不作，信而好古，这才是最好的学习态度。

现在很多人追求创新，认为创新是本事， 创新是艺术，其实都是脑子里胡思乱想起来的东西。为了创作新的东西，什么都敢说，什么都敢做，圣贤的教诲，他根本都不放在眼里，甚至还诽谤圣贤，觉得自己比圣贤还高，别圣贤还有智慧，这就是不知天高地厚呀。古圣先贤都是述而不作，我们作为一个凡夫，有什么资格去创作？虽然没有证得自性，但这点自知之明，我们还是应该有的。